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07/09のツイートまとめ

JunjiHattori

おっ、こんな所も!「白人神社と神明神社http://t.co/1tywGlbEE41/2しらたえの道 白人神社からユダヤ神殿の神明宮(磐境神明神社)そして天岩戸神社 https://t.co/KRnUG1CYZm
07-09 16:49

さー、今日も元気にモーニング?地球ニュース!2015/7/9(木)安保法案阻止に橋下徹ぬきで民主・維新共同提案!ニューヨーク証券取引所、突然、取引停止!その裏は?スカイツリー4本建てられる新国立競技場の予算!…https://t.co/U1xClxNici
07-09 14:09

そろそろ「順ちゃん和枝のモーニング地球ニュース」を放送します。 UST放送 http://t.co/jq0zPFYoJX スマホ等でのツイキャス放送は http://t.co/gtYaHIPfXS
07-09 11:54

おっ、いい方向か?出口を想定せずに、少なくとも今国会では廃案を!【安保法案】 安倍官邸の工作失敗 民主・維新、一転共同提出http://t.co/iI3Z4Klg8V @tanakaryusakuさんから http://t.co/FlhrlXhMtp
07-09 11:53

RT @kiyomizu5: @hanayuu 安保法案ノー集会に1千人参加盛岡 http://t.co/FbiaFTZHjt 約1000人が「法案は民主主義と憲法を破壊する」と訴えた。 http://t.co/GPjM0fHhW8
07-09 11:50

RT @IWJ_sokuhou: ★テキストUP 7/6 【埼玉】「強行採決は民主主義への挑戦だ」「全国52すべての弁護士会が反対している」――埼玉参考人会、3弁護士が安保法案は「違憲」と表明、法案賛成派からの苦言も http://t.co/QnMpgsEW45 「基本的人権を…
07-09 11:50

RT @ValueAddedNews: 地方の動きが活発に→「採決は賛成29、反対14。民主、共産、社民各党と生活の党系の会派などが賛成した。自民、公明両党会派などが反対に回った」<安保法案>岩手県議会、廃案求める | 河北新報 http://t.co/GIBhQF7Dch
07-09 11:48

RT @kogashigeaki: 【二つの秒読み】安保法案の衆議院での採決。そして、九電川内原発の再稼動。どちらも秒読み段階。国会では、維新と民主のパフォーマンス合戦。安倍政権の暴走。どうやって止めるのか。https://t.co/6oEUXycaSZ#30万分の…
07-09 11:47

RT @run_bun: 産経【自民、公明幹事長が安保法案の来週採決方針を確認】自民の谷垣、公明の井上両幹事長は安全保障関連法案を15日に衆院特別委員会で採決し、16日の衆院本会議での可決、通過を目指す方針を重ねて確認した。http://t.co/fpcEt2AKl5野党ガ…
07-09 11:47

RT @bilderberg54: 維新劇場はあっけなく終了だろう/与党、安保法案の修正見送り方向 中旬の衆院通過優先  http://t.co/nxIwknKry0 16日を軸に来週中の衆院通過を優先する構えだ。修正協議に時間をかければ、採決が大幅に遅れかねないと懸念。
07-09 11:47

おいおい、また何か仕組んでいるな!「NY証券取引所 システムトラブルで取り引き停止 NHKニュース http://t.co/0Z1Lar7LKW市場が崩壊しないように故意にやったhttp://t.co/3957PGSZ8q http://t.co/13Gzp9C6u3
07-09 11:45

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「歴史修正主義者服部順治へ」

山形 明郷 『小論』集 3




『朝鮮』― 朝鮮民族よ、今こそ覚醒せよ!―


 この「朝鮮」と呼称される国号と、その民族の淵源(えんげん=ルーツ)に
ついて、ここに少々私見を述べてみたい。そもそも、この「朝鮮」という国号
の濫觴(らんしょう=起源)をかんがみるに、近・現代史では大変な誤断を冒
している。

 李氏朝鮮(李朝)以来、「朝鮮」という国号に改変されたため、所謂「古代
朝鮮」そのものが、今日の韓半島内における存在であったという矮小なる国家
観が定着し、それは誰もが疑義視せざる一大「定説」と化してしまった。

 かてて加えて、ある世紀の歴史のページにおいては、「朝鮮」という言葉そ
のものを、蔑如(べつじょ)・偏見・差別として見下してきた時代が存在した。
だが、それは歴史を知らなすぎる無知がなさしめた結果の弊害であり、又、そ
の様な扱い方で教育してきた過去の日・中国の学者達の怠慢と驕り以外の何も
のでもなかったと言えよう。

 さて、それでは旧来の「朝鮮」と言われる国号とその民族の淵源は如何にと
言うと、多分に伝説神話の域と思惟されるが、『魏書・高麗史・三国遺事』な
どの記録から勘案してみるに、朝鮮開国の伝統は、神人・檀君王倹の降臨によ
って始まるらしい。

 しかし、この伝承神話を比較文献史学の対象とし、それを歴史的事実と認知
するためには、余りにも校合すべき文献類が欠如している。あまつさえ『三国
遺事』は、中国の『魏書』の引き写しであり、又、今日においては『魏書』そ
のものの中では抹殺されており、中国開闢(かいびゃく)伝承の盤古(ばんこ)
氏の条も抹殺されている状態である。

 故に、先に言い置いた如く、あくまでも私見であり、憶測の域たるをまぬが
れないが、多分に「檀君降臨伝承」はインド・アーリア民族のバラモンの聖典
ヴェーダー中に現れる「インドラ神」の転訛ではなかったかと按ぜられる。こ
の神話が東遷するうちに「インダナ神」となり、又、「ナンダナ神」と転訛し、
これが中国大陸に伝わり「南檀」と漢訳されたものではなかったか?勿論、今
日の中国史書中において「檀君」は、その記録の片鱗すら認められていない。

 以上の如くの推測が可能とすれば、「朝鮮」という国号の濫觴は、古代史ど
ころの話ではなく「太古史」の分野となり、一般的に言われる文献史学の範疇
外とならざるを得ない。

 従って、ここで「朝鮮」の国号と民族の濫觴を語るには、つまり、歴史的事
実として認知してゆくためには、やはり中国に現存する資料に依拠せざるを得
ない様である。周知の『戦国策・漢書・史記・国語』などの断片的記述から総
合して判断してみるに、「朝鮮」なる国号が現れてくるのは殷末の賢人・箕子
(実名は子胥余、子は殷の王姓)が興したと伝えられる「箕子朝鮮」をもって
嚆矢(こうし)と見なせる様である。

 しかし、これも「朝鮮」という国号の現れる段階からの話であり、唐突にこ
の「朝鮮」が勃興したのではなく、この国を興した民族達の歴史は更に古く遡
れる様である。

 周知の如く、世界の古代四大文明の一つに、いわゆる黄河流域に興った文明
が語られ、しかも、それはことごとく漢民族五千年の歴史として、当たり前の
定説となって罷り通っているが、この定説そのものが「朝鮮」をも含め、古代
東アジア史を語る上での蹴躓(けつまづき)の始まりとなってしまった。

中国五千年の歴史・伝統が云々と語ること、それが漢民族の独占的位置を占
めるものであると思わせること、これが大変な誤断であり謬説であることを、
一般には余りにも知らなすぎる。すなわち、「黄河文明」の始まりそのものは
漢民族に非ずであり、全てが、俗に言う「ツラン・ツングース」或いは「黄河
ツングース」と言われる民族の興した文明である。漢民族の歴史は、「唐・虞
(ぐ)・夏・商・周五代」の中、断絶しながらたかだか二千百余年足らずでし
かない。しかも、それは「周」を嚆矢とする。

 蛇足ながら、一般に「漢民族」と言うと、それは「ゲルマン民族」や「大和
民族」を単一無雑なる純粋種と言う矛盾に同じく、「漢」は「渾(ふん)」で
あり「渾(ふん)」は「混(こん)」である。つまり頭初から雑種民族であっ
たと言う事だ。この「漢民族」の淵源については、今日に至るまで確たる論証
は現れておらず、大雑把にみて多分「昆崙(こんろん)民種」か、或いは「バ
ビロン」出自説、突飛なところでは「アメリカ・インデアン」説すら存在する
と言われている。

 この出自について判然としない民族ではあるが、やはり「昆崙系」と見なし
東遷して黄河流域地帯に入り込み、「黄河ツングース」の興した文明を簒奪し、
新たな中原の支配者を詐称した事は間違いない様である。

 では、中原における存立競争に後れをとった『ツラン・ツングース「黄河ツ
ングース」族』はどうなったかと言うと、西暦前千二十五年ないしは千十五年
頃、西漸勢力の「漢族」と「ツングース系」の「殷」が激突し、「殷」の末王
・紂(ちゅう)の時に滅亡に至り歴史から消滅する事になる。

時に「殷」の取辛(しゅしん)王の母方の諸父(しょふ)で俗にいう「箕子」
が、「殷」の貴族や遺民を率い、「周」の勢力圏を脱出し、中国河北省北部・
灤河(らんが)流域に拠点を移し、「朝鮮」を号したのに始まる様だ。だが中
国本土も政局が不穏な時期に入ると、再度「漢族」の圧迫を受け、旧西部満州
に入り「医巫閭(いふろ)山」を拠点としたが、ややあって「秦」が中原を統
一するや、国境問題が発生し、遂に、「箕子」一門は大遼河以東地区へと徙遷
(しせん)し、西暦前百九十五年頃までに至るおおよそ八百余年の間、「朝鮮」
は繁栄を極めるに至る。

 すなわち、一般的に言う「古代朝鮮」とは「殷」の後身であり、黄河文明の
担い手であったわけであり、その興亡の舞台は、今日の韓半島内に限定された
ものではなく、それは遼河以東・旧南北満州に跨る広大無辺の天地であった。
この事実が忘れ去られ、極めて矮小な存在として誤り伝えられ今日に至ってい
るわけである。

 吾人は一無名の外史であるが、今、ここで声を大にして叫びたい事は、
「朝鮮民族」よ、今こそ覚醒せよ!である。

諸君達が古代東アジア史上、中国古王朝と拮抗し歴史上最も輝かしき足跡を
残した舞台は、黄河流域であり南北旧満州の地であった事を忘却してはならな
い。

 今日、既に博物館行きぐらいの価値しか認められない政治思想によって、南
北に分断され骨肉相剋の悲哀を呈しているが、それは西洋哲学の害毒に塗毒さ
れた一時的現象にしかすぎない。民族自らの歴史と自覚に立ち、来るべき二十
一世紀に東洋民族として警鐘を乱打するべきならずや。

鮮やかなる朝(あした)すなわち朝鮮という美しい音韻を蘇らせよ!



平成十一年八月吉日
                       無名草人  山 形 外 史

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